Yahoo!

  • البادي أظلم

    البادي
    افضحوا هذا الملعون في كل مكان
  •  
  •  
    http://m-hamed79.maktoobblog.com/
     
     
    http://www.mohamedashour.com/
     
     
    http://helmialasmar.maktoobblog.com/
     
     
    http://ahmedhelmasry.blogspot.com/
     

     
     

     

  • عندما تصرخ الأم:

    كتبها sayidaty said ، في 9 يناير 2008 الساعة: 14:55 م

    عندما تصرخ الأم:

    طفلي يأكل "الجير".. و"الحديد"!
    الأطباء: دليل الإصابة بالمرض ونقص الكالسيوم

    حنان عبدالحليم :

    طفل صغير لا يملك من مفردات اللغة الا القليل لكنه لا يستطيع مقاومة غريزة حب الاستطلاع فيحققها بعينيه ويديه ولا مانع لديه من البحث بأظافره والتذوق بفمه حتي يتوقف عما يريح بطنه ويشعره بالاشباع أو المتعة.. ولا مانع لديه أن يكون هذا الذي يأكله جزءا من الحائط أو قطعة من الطين أو الأقلام الرصاص.. الغريب أن هذه الأشياء يجب ألا تجعلك فقط تنهرينه وانما تلفت نظرك الي أن جسده يعاني من مرض ما أو نقص أحد العناصر مما يستوجب استشارة الطبيب.
    ** د. أحمد السعيد يونس استشاري طب الأطفال يوضح ان جسم الانسان والحيوان يمتلك غريزة الحفاظ علي النوع و"رادار" للحفاظ علي البقاء فاقبال الطفل علي أي نوع من الطعام قد يكون دليلا علي مرض ما.
    يضيف أن هناك أطفالا مصابين بمرض "الجيوفيجا" أي أكل الأرض وعادة نجدهم "ينبشون" الحائط بأظافرهم ليأكلوه كما يأكلون الطوب والدهانات والطين وعادة ما يعاني هؤلاء الأطفال من زيادة الحموضة فيكون الحل الذاتي لديهم البحث عن شيء قلوي.. كما نجد هذا المرض في أطفال الفلاحين الذين يعانون من دودة الانكلستوما والتي اذا أصابت الأمعاء تزداد الحموضة كأحد أعراضها.
    نفس الشيء يحدث عند اصابة الطفل بحدوث خلل في فتحة البواب الموجودة بين المريء والمعدة وأيضا عند حدوث التهابات بجدار المعدة.
    يضيف: أن هؤلاء الأطفال يجب أن تنتبه الأم لسلوكياتهم ويتم عمل تحليل براز لاكتشاف السبب في الحموضة وعلاجه.
    يؤكد د. أحمد أن جسم الطفل هو الذي يحدد احتياجاته فاذا كان يحب الحلوي فهذا يعني أنه كثير اللعب ويحتاج الي طاقة.. والدليل علي هذا أن الطفل عندما يصاب باسهال شديد ونعطيه محلول معالجة الجفاف وهو عبارة عن ماء وملح مما يجعل طعمه غير مس

    المزيد

    أضف الى مفضلتك
    • del.icio.us
    • Digg
    • Facebook
    • Google
    • LinkedIn
    • Live
    • MySpace
    • StumbleUpon
    • Technorati
    • TwitThis
    • YahooMyWeb

    الحياة: حضن..وحدوتة

    كتبها sayidaty said ، في 9 يناير 2008 الساعة: 14:55 م

    الحياة: حضن..وحدوتة
    الشاروني: القراءة بصوت مسموع.. توقظ الخيال
    د.صفاء: حكايات الطفل..تكشف مشاعرة


    حنان عبدالحليم :

    اجلسي صغيرك علي حجرك.. لفي ذراعيك من حوله احتضنيه بإحدي يديك علي أن يكون بالأخري قصة جميلة أو كتاب.
    ساعديه علي أن يشاهد الصور والألوان الجذابة بالكتاب وافتحي أمامه وأنت تقرأين له أبوابا واسعة مليئة بالأحداث والشخوصات التي تجذبه.. تأكدي.. لن ينسي صغيرك هذه اللحظات الجميلة وسيتدرب علي أن يري ويسمع ويلاحظ ويتعلم كيف يعرف وكيف يعيش حياته ويحقق مستقبلاً أفضل المهم أن نختار ما يناسبه من حكايات وقصص وننجح في أن نقصها عليه بأسلوب جيد ومشوق.. والأهم أن نترك هذا الطفل أيضا يحكي بمفرداته ووجهة نظره.
    ** يبدأ يعقوب الشاروني كاتب الأطفال فيوضح أن القراءة بصوت مرتفع للصغار توقظ خيالهم وتعمل علي نمو مهاراتهم اللغوية وتهييء الأطفال لكي يقضوا أوقاتاً سعيدة مع الأم أو الأب أو من يقرأ له يسودها الحب والمشاركة.. فعندما تقرأ الأم لابنها الذي لم يتجاوز الثالثة من عمره قصة مناسبة لسنه وهو يتابع بعينه الرسوم والكلمات المطبوعة فمن الطبيعي أن تسمعه أن يقول لها بعد انتهاء الحكاية "اقرئيها لي مرة ثانية" فهذه هي الجائزة الثمينة التي تحصل عليها الأم مقابل تلك اللحظات التي تقضيها وهي تقرأ لابنها.
    يضيف.. إن القراءة لغة يجب أن نبدأها مع الطفل من اليوم الأول لولادته مما ينمي داخله ثروة من المفردات اللغوية ويجعله طفلاً معداً للتعلم وراغبا فيه فيما بعد والمسألة لا تحتاج لأكثر من ربع ساعة يومياً ولا مانع من استمرارها حتي يصل الطفل إلي سن الرابعة عشرة كما أكدت الكثير من الدراسات التربوية فمتعة الاستماع إلي الكتاب المقروء لا تنتهي.
    يشير يعقوب الشاروني إلي أن الاحتفاظ بيقظة ونشاط الصغير وقت قراءة القصة يتحقق بسؤاله بين وقت وآخر عن توقعاته فيما يحدث بعد هذا؟ المهم الحرص علي الانتهاء مما بدأنا نقرأه للطفل في جو بعيد عن السلطة ولهذا علينا تجنب عبارات "توقف عما تفعله أو انتبه لما أقول ولا تتحرك من مكانك".
    مهم أيضا أن تنتهي القصة بحوار مع الطفل حولها شفويا أو بالرسم لكن دون أن تحولها إلي موعظة مع ملاحظة استخدام كل التعبيرات الممكنة أثناء الحكاية من صوت وملامح وجه وأوضاع للجسم كلما أمكن ذلك مع تجنب السرعة في القراءة ليستمع الصغير إلي نطق الكلمات بوضوح ويتخيل الصور ويتأمل الرسوم.
    تعمير البيوت والعقول!
    ** عبدالرازق كمون كاتب الأطفال يذكر أن مجلة "عالم الكتاب" أجرت استفتاء حول رأي بعض كبار الأساتذة والمؤلفين عن بداية علاقتهم بالكتاب والقراءة.. فتذكر العديد منهم مكتبات ضخمة وجدوها تعمر بيوته

    المزيد

    أضف الى مفضلتك
    • del.icio.us
    • Digg
    • Facebook
    • Google
    • LinkedIn
    • Live
    • MySpace
    • StumbleUpon
    • Technorati
    • TwitThis
    • YahooMyWeb

    كثير من الإنصات .. قليل من الكلام

    كتبها sayidaty said ، في 9 يناير 2008 الساعة: 14:50 م

    كثير من الإنصات .. قليل من الكلام
    رومانسية المشاعر .. تجدد حياتك الزوجية

    إذا فهمت المرأة أفكار الرجل ورغباته. فإن بإمكانها أن تجعله عاشقاً سعيداً وأن تستمتع بحياتها معه.. لهذا عليك أن تنظري إلي ما يفعله زوجك مساء كل ليلة بعد العودة من العمل. فإذا وجدتيه مشغولاً عنك بأشياء أخري تسري عن نفسه بدلاً منك.. فتأكدي أنك لم تنجحي في شد انتباهه أو احتوائه.. بينما الزوجة الذكية تعرف كيف تجذب زوجها إليها وتجعله ينصرف عما قد يشغله عنها ويوجه اهتمامه إليها.
    فبعد توجيه عدد من الأسئلة إلي مئات الأزواج تأكد أن الرفقة الطيبة والصحبة والمشاركة واحترام كل طرف للآخر والتضحية من أجله مع الالتزام بالأخلاق والمبادئ الدينية هو السبيل الوحيد لإقامة حياة زوجية ناجحة.

    البسمة الحلوة

    يقول الدكتور رمضان من خلال كتابه: "كيف تسعدين زوجك وتحافظين عليه".. هناك أشياء كثيرة جميلة في العالم يمكن أن تضفي لمسة تميز وإعجاب علي المرأة وهي أرخص من جميع أدوات الزينة وأجرة الكوافير وهي أغلي ثمناً وقدراً من جميع الحلي والقلادات التي تزين وجه المرأة وعنقها وصدرها. إنها البسمة الحلوة والكلمة الطيبة. فكم من النساء يصنعن ذلك؟. وكم مرة في اليوم تبتسم ربة المنزل وهي توقظ زوجها. وتطعم الجوعان وتستقبل الوافدين في كل مكان؟.
    * يقول العلماء: إن البسمة الجميلة تحتاج إلي عضلات قليلة تنقبض في الوجه لترسمها. بينما كآبة المنظر تحتاج إلي عضلات أكثر.
    * وليت كل الأمهات والزوجات يتأملن وجوههن في المرآة قبل فتح باب غرفة النوم ويمنحن أنفسهن خمس دقائق يغيرن فيها الثياب ويمشطن شعورهن.. فالصباح المشرق يحتاج إلي امرأة مشرقة. وأن عمر الخيل يحدد من أسنانها. وعمر المرأة يحدد من التجاعيد بالوجه والرقبة.. فهل تعتني المرأة بنظافة شعرها ووجهها ورقبتها ويديها وأسنانها لتبدو أمام زوجها أصغر من الحقيقة وأجمل من الواقع.

    لا تكوني مصدر إزعاج

    إن راحة الزوج وسعادته وتكامل شخصيته لا تتحقق إلا في ظل حياة أسرية يشعر بحبها وتقبلها له ويقدم الحب لمن حوله.
    إننا للأسف الشديد نعيش في زمن انتشر فيه الهم والغم نتيجة ضعف الوازع الديني والتفكك الأسري. حيث شاع ضعف الروابط الأسرية وازدادت المسئوليات والهموم.
    * إن تقبل الزوجة لزوجها وتشجيعها له لهو ينبوع الحب الدافئ الذي يشرب منه الزوج. وهو الأرض الخصبة التي تمده بالغذاء والطعام اللازم لبناء جسمه وتقوية مناعته أمام جراثيم الحياة وميكروباتها.
    * ومن ثم كان البيت المملوء بالحب والسلام والاحترام والتقدير المتبادل مع طعام مكون من كسرة الخبز وماء خيراً من بيت مليء بالذبائح واللحوم وأشهي الطعام وهو مليء بالنكد والخصام.
    إن تقبل المرأة لزوجها وتقديرها لعمله وجهده ليس مجرد كلمات تشجيع أو هدايا وتحيات تقدم في مختلف المناسبات رغم أهميتها. ولكنه سلوك ونمط ح

    المزيد

    أضف الى مفضلتك
    • del.icio.us
    • Digg
    • Facebook
    • Google
    • LinkedIn
    • Live
    • MySpace
    • StumbleUpon
    • Technorati
    • TwitThis
    • YahooMyWeb

    قصائد تؤرخ للعلاقة الملتبسة بين الرجل و المرأة:

    كتبها sayidaty said ، في 15 يناير 2008 الساعة: 13:45 م

    قصائد تؤرخ للعلاقة الملتبسة بين الرجل و المرأة:
    أسطورة الأنثي العصية علي الوصول
    د.عابد إسماعيل
    تكتب الشاعرة اللبنانية جمانة حداد القصيدة الحسٌية، المكتنزة بتوترات الرغبة، الذاهبة بثقة إلي المكبوت والمنسي في التاريخ والثقافة. وهي قصيدة لا تخشي البتة مواجهة تاريخ الجسد، معرفيا ومجازيا، عبر استنطاق خطابه، وفكٌ رموزه وطلاسمه. في مجموعتها (عودة ليليت)، الصادرة عن دار النهار، ثمة محاولة جريئة، وجديدة، للحفر في الذاكرة الأنثوية والتأريخ للعلاقة الملتبسة، عاطفيا، بين الرجل والمرأة، عبر اللجوء إلي الأسطورة، وتتبع مسار ميثولوجي يبدأ بالملاحم القديمة، مرورا بالكتب المقدسة، وينتهي، مؤقتا، بنظريات علم النفس الحديث. وهذا يفسٌر كثرة الإحالات، وتشابك التقنيات الأسلوبية في بناء نصها الشعري. ويبدو أن التنوع في طبقات القصيدة، وتدرٌجه من الوجداني إلي الفكري، قد استتبع تنوعا مماثلا في البني التعبيرية والدلالية. فالديوان يتمحور برمته حول أسطورة المرأة ليليت في أبعادها الفكرية والرمزية والتاريخية. وليليت هذه تحضر، بنيويا، في القصيدة وفق نسق ثلاثي ظاهر يبدأ بالقصيدة الأولي، المرتكزة إلي تفجر غنائي ووجداني، حيث تلعب الأنا دورا محوريا، ثمٌ تمرٌ بالمشهد الدرامي الذي يعتمد الحوار بين أصوات عدٌة، وتنتهي بالنص المفتوح، أو المؤجلٌ، الذي ينداح في امتداد أفقي وعمودي، من دون ضوابط دلالية أو شكلية. وفي عودة ليليت، يرتدي الصوت الشعري أقنعة أنثوية متعددة، ففي القصيدة الغنائية نسمع نشيد سالومي، وفي المشهد الدرامي نسمع نشيد نفرتيتي، وفي النصٌ السردي نسمع نشيد بلقيس. هذه الأناشيد الثلاثة تتآلف وتتعانق، لتصنع صورة ليليت المتحولة، المتبدٌلة، التي تتجلي أيضا في شخصيات أنثوية أخري مثل المجدلية وإيزيس وجيلو وعشتار وكليوباترا، والجنيات السبع، وغيرهنٌ. كأن الشاعرة تريد أن تجمع صورا متباعدة ثقافيا، لكنها متواترة ميثولوجيا، وتصهرها في بوتقة واحدة، مشكٌلة صورة ليليت الأخيرة، الكثيرة والمتعدٌدة.
    في هذا النص المركب، القائم علي مستويات عدة من الخطاب، تتجاور نماذج تعبيرية غنية، حيث يتكاتف السرد مع الوصف، والمنولوج مع الديالوج، والابتهال مع الصلاة، والغناء مع الرثاء، والمديح مع الهجاء، لتتسع حدقة الرؤيا الشعرية وتتشعٌب، في وصف الحدث المتخيل، وتفكيك عناصره المجازية، ورصد رحلة المرأة المتمرٌدة، ليليت، أثناء عودتها من أرض الظلال، واستحضار قصص دفينة، غائرة في الزمن، تدور حول فعل التجاوز والتخطي، وإطلاق سراح الرغبة الكامنة. ومنذ البداية، تقيم جمانة حداد أكثر من ثنائية، وتتعمٌد توسيع الهوة بين الأضداد، إذ يتجاور الحسٌي مع الصوفي، والوثني مع الإيماني، مثلما يتجاور صوت الأنثي ليليت مع أصوات نقائضها، التي تأتلف وتختلف في آن. وإذا كانت نضارة اللغة الشعرية، التي تصل أحيانا حدٌ الغلو البلاغي، غير خافية في تشكيل العبارة الشعرية، وتقديم وتأخير الفعل أو الاسم أو الظرف، كأنما في رغبة للبحث عن التلقائية والتفجٌر والانطلاق، واستخدام الصور الموشورية، ذات المرايا الكثيرة، التي ما تفتأ تعود إلي نفسها في شكل عبارات متقابلة، أو جمل تكتب نفسها بطرق وأشكال مختلفة.
    أما من هي ليليت، ولماذا تعود من منفاها، فالشاعرة تجيب بأن تستهل ديوانها بجملة معلٌقة في شكل إهداء تقول: إلي النساء السبع اللواتي يجقمن فيٌ ص (7)، وهذا يجعل اسمّ ليليت أكثر إشكالية، بصفته حاضنا لدلالات كثيرة، حيث جاء ذكره في الميثولوجيات السومرية والبابلية والكنعانية والآشورية، كما في العهدين القديم والجديد. وجميع هذه المصادر تتفق علي أن ليليت هي حواء الأولي، أو المرأة التي خلقها الرب من التراب علي غرار آدم. ويكمن سرٌها في تمرٌدها علي آدم نفسه، ورفضها، بالتالي، الخضوع للرجل: . تسأم ليليت سكنها في الفردوس الأعلي، وتتمرٌد وتهرب وترفض العودة. وبسبب تمرٌدها، نفاها الربٌ إلي ظلال الأرض المقفرة ، واستبدّلّها بحواء الثانية، التي خجلِقت من ضلع آدم. وفي الوقت الذي تعترف فيه حواء ال

    المزيد

    أضف الى مفضلتك
    • del.icio.us
    • Digg
    • Facebook
    • Google
    • LinkedIn
    • Live
    • MySpace
    • StumbleUpon
    • Technorati
    • TwitThis
    • YahooMyWeb

    دراسة تتناول النخبة الدينية والأزهر والكنيسة

    كتبها sayidaty said ، في 15 يناير 2008 الساعة: 13:43 م

    دراسة تتناول النخبة الدينية والأزهر والكنيسة

    دراسة تتناول النخبة الدينية والأزهر والكنيسة الخطاب الإسلامي يفتقر إلي الانسجام والبابوي يهرب إلي عالم المثل
     
    طارق الطاهر
    هي دراسة علمية جادة، لاتنطلق من مسلمات نظرية، بل تسعي جاهدة إلي تحليل الخطاب الديني المعاصر بشكل يجعلنا نتعرف علي حقيقة الخطاب السائد سواء الخطاب الديني الاسلامي أو المسيحي وأهم مرتكزاتهما، ويحلل كذلك الدكتور محمد زايد استاذ علم الاجتماع في كتابه الهام والمؤثر (خطاب المؤسسة والنخبة) الصادر عن دار العين الموضوعات التي يدور في فلكها هذا الخطاب وكذلك مصادره.
    الكتاب يتبع منهجا واضحا قائما علي ترابط الأفكار وتسلسلها، منطلقا من حقيقة واقعية وهي أن هذا الخطاب لم يكن بعيدا عن التحولات الايدلوجية والسياسية التي يعيش فيها فلقد ‘صاحبها وتحول معها وتفاعل في اطارها أكثر من أي خطاب آخر. لقد بدا الدين للكثيرين بديلا عالميا لمفهوم القومية الضيق النطاق، وأصبحت القضايا المتعلقة بالدين ودوره في الحياة المعاصرة موضوعا للنقاش والحوار اليومي لقطاعات كبيرة من البشر، وأدي ذلك إلي الالتفات للخطاب الديني بالدرس والبحث، وظهرت دراسات هنا وهناك تناقش قضايا الخطاب الديني وأهدافه، وكانت جميعها متناثرة لم تعتمد علي تحليل نصوص أو دراسات امبريقية، ثم جاءت المبادرة المهمة لمركز البحوث السياسية بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية، تحت قيادة الدكتورة نادية مصطفي وفريقها العلمي، للاتجاه نحو دراسة الخطاب الديني من زوايا عديدة وتم عقد مؤتمر كبير لهذا الموضوع’.
    يهدف الكتاب إلي محاولة التعرف علي موضوعات الخطاب الديني في مصر المعاصرة وخصائصه وآليات انتاجه وذلك عبر تحليل نصوص من الخطاب صادرة عن مؤسسات دينية متعددة اسلامية ومسيحية، ولتحقيق هذا الهدف يحاول الكتاب أن يتصدي للاجابة عن عدد من الاسئلة يمكن حصرها في: ما هي الموضوعات المختلفة التي يتناولها الخطاب، وما هي الفروع في الموضوعات التي يتناولها الخطاب الاسلامي والخطاب المسيحي، وهل يعكس الخطاب اتجاها واحدا متجانسا ام اتجاهات مختلفة متنوعة؟ وما هي طبيعة التغيير في موضوعات الخطاب عبر الزمن؟ وإلي أي حد يعبر الخطاب عن اتجاهات أيدلوجية مختلفة؟ وما هي التغييرات التي طرأت علي هذا الخطاب في ضوء الأحداث الأخيرة وخاصة أحداث الحادي عشر من سبتمبر وما بعده، وإلي أي حد يطور هذا الخطاب موضوعات تعالج القضايا المطروحة علي الساحة الدولية والمحلية؟ وإلي أي حد يتفاعل هذا الخطاب مع قضية الأخر خاصة تصوراته عن المجتمعات الغربية وعن قضايا العولمة؟
    ويحدد د. زايد بوضوح مفهوم الخطاب الديني في هذا البحث وهو الذي يشير إلي ‘الأقوال والنصوص المكتوبة التي تصدر عن المؤسسات الدينية أو عن رجال الدين أو التي تصدر عن موقف ايديولوجي ذي صبغة دينية أو عقائدية، والذي يعبر عن وجهة نظر محددة ازاء قضايا دينية أو دنيوية أو الذي يدافع عن عقيدة معينة، ويعمل علي نشر هذه العقيدة في ضوء ذلك فإن الخطاب الديني يتحد اجرائيا في ‘مجموعة النصوص المكتوبة والمسموعة التي تصدر عن مؤسسات دينية أو عن أفراد يمثلون هذه المؤسسات أو يتخذون موقفا ذا صبغة دينية، وتظهر هذه النصوص في شكل كتب أو خطب أو مقالات صحفية أو نشرات’.
    وتلتزم الدراسة بتحليل ثلاثة مستويات من الخطاب الديني، المستوي الأول: هو الخطاب الذي تنتجه المؤسسات الدينية مثل الأزهر أو الكنيسة القبطية أو الذي تنتجه نخبة دينية لها تأثير واسع في القراء أو المستمعين. المستوي الثاني: هو الخطاب الديني الذي ينتج في المساجد أو الكنائس وهو خطاب متنوع يخضع للاجتهاد الشخصي في الكثير من الأحيان، رغم انه ينبع من المؤسسة الدينية رسميا، المستوي الثالث: الخطاب الديني كما يتجسد في حياة الناس اليومية وكما يعبر عنه الحديث اليومي للأفراد أو عبر تفاعلاتهم الاجتماعية.
    ويؤكد د. زايد أن مؤسسات انتاج الخطاب الاسلامي لاتقتصر علي المؤسسات الرسمية التي تنحصر في ثلاث مؤسسات هي: الأزهر، وزارة الأوقاف، دار الافتاء، انها تتسع اتساعا كبيرا لتشمل المساجد التي تنتمي إلي وزارة الأوقاف شكلا ولكنها قد لاتلتزم بالضرورة بسياسة الوزارة، بل تخضع لاتجاهات أئمة المساجد وميولهم الدينية والسياسية، وهناك أيضا الجماعات السياسية غير الرسمية ذات التوجه الديني التي تصدر نشراتها الخاصة وبياناتها الخاصة وأهم هذه الجماعات هي جماعة الأخوان المسلمين، التي لها سيطرة علي بعض المساجد، ويضيف الباحث أن هذه المؤسسات الدينية (الأزهر، الأوقاف، دار الافتاء، المساجد المستقلة) ليس هناك ثمة وحدة أو تنسيق بين هذه المؤسسات التي تنتج الخطاب الديني الاسلامي، الأمر الذي يجعل الخطابات الصادرة عنها لاتتسم في الكثير من الأحيان بالانسجام، بل اننا قد نلحظ عدم الانسجام هذا، داخل المؤسسة الواحدة كالصراع القائم بين ادارة الأزهر ومجمع البحوث الاسلامية أو جبهة علماء الأزهر وهي هيئة مستقلة تأسست من خلال جماعة مشايخ الأزهر الذين رأوا في فتاوي شيخ الأزهر ومواقفه تنازلا، ويظهر الاختلاف وعدم الانسجام علي نحو أعمق في مواقف الدعاة المتصلين بالناس داخل المساجد والذين لايختلفون في مواقفهم فحسب، بل في عمق درايتهم بالدين أيضا.
    واذا كانت مؤسسات انتاج الخطاب الديني الاسلامي متجاورة أحيانا ومتنازعة أحيانا أخري، فإن مؤسسات انتاج الخطاب الديني المسيحي متعامدة يخضع أدناها لرقابة أعلاها، وهي ان وجدت متجاورة إلا أنها تخضع كلها لسلطة عليا واحدة هي سلطة البطريرك الأعلي للكنيسة، ومعه مجموعة من القساوسة الكبار يطلق عليهم ‘رجال الكهنوت’ أو ‘الإكليروس’ ينتشرون في الكنائس ولهم سلطة ادارتها وتدبير أمورها، ورجال الكهنوت فئات ثلاث الأساقفة (وهم رتبة عليا يوكل إليهم ادارة أبراشيات أو مناطق)، والقساوسة (وهم الذي

    المزيد

    أضف الى مفضلتك
    • del.icio.us
    • Digg
    • Facebook
    • Google
    • LinkedIn
    • Live
    • MySpace
    • StumbleUpon
    • Technorati
    • TwitThis
    • YahooMyWeb

    كتاب «أرسم مستقبلك بنفسك»: 12 خطوة تقودك نحو النجاح

    كتبها sayidaty said ، في 14 يناير 2008 الساعة: 13:57 م

    كتاب «أرسم مستقبلك بنفسك»: 12 خطوة تقودك نحو النجاح

     


     

     

    الكتاب: Create your own future
    المؤلف: براين تراسي
    الناشر: مكتبة جرير.

    يقدّم هذا الكتاب للقارئ 12 خطوة يمكنه من خلالها أن يزيد من نتائجه بصورة هائلة وفورية. وإذ تغيب الأسرار المحدّدة للنجاح، إلا أنك عندما تضمّ كل المفاتيح إلى بعضها البعض تصبح شخصاً إيجابياً تماماً ومتطلّعاً للمستقبل ومفعماً بطاقة عالية ومحبوباً وموهوباً وبارعاً ومتفائلاً! وستواجه العوائق التي تعترض طريقك، بل ستبدأ في معايشة تجارب الحظ في كل جوانب حياتك، وبالتالي تتمكّن من تحقيق كل هدف تضعه أمام عينيك.

    مبادئ هامة

    ويحدّد الكتاب بعضاً من هذه المبادئ التي تدفعك إلى تجاوز ما يعترض طريقك:
    1 إن قدراتك لا حدود لها. لذا، ضع عقلك تحت سيطرة كاملة وتعلّم كيف تحرّر طاقاتك الخاصة لتجذب إلى حياتك ما تريده.
    2 يعتبر الوضوح أمراً حاسماً، ولا بد أن تكون فكرتك واضحة عن الأمور التي تريد إنجازها، وفي الشخص الذي ترغب في أن تكونه.
    3 تعتبر المعرفة قوة. لذا، تعلّم كل ما تحتاج إلى معرفته لكي تكون خبيراً في مجالك، واقرأ باستمرار واحضر كل دورة تدريبية ممكنة لكي تبقى في الصدارة بين منافسيك.
    4 إن الإتقان أمر سحري: خذ قراراً اليوم بأن تصبح متفوّقاً في ما تقوم به، وقم بتنمية مهاراتك. وكذلك قرّر أن تغدو من بين أفضل عشرة أشخاص في مجالك، فمن شأن ذلك أن يساعدك أكثر من أي شيء آخر.
    5 كن شخصاً إيجابياً بشكل تام حتى يحبّك الآخرون ويرغبوا في أن يكونوا معك ويساعدوك. ولا تفكّر أو تتحدّث سوى في الأمور التي ترغب فيها

    المزيد

    أضف الى مفضلتك
    • del.icio.us
    • Digg
    • Facebook
    • Google
    • LinkedIn
    • Live
    • MySpace
    • StumbleUpon
    • Technorati
    • TwitThis
    • YahooMyWeb

    دراسة نفسية تؤكد: ذاكرتك الغنية تنقلك بعيداً عن الأحزان ! فهل زودتها بأسعد الأوقات؟

    كتبها sayidaty said ، في 14 يناير 2008 الساعة: 13:55 م

    دراسة نفسية تؤكد: ذاكرتك الغنية تنقلك بعيداً عن الأحزان ! فهل زودتها بأسعد الأوقات؟

     


     

     

    قال الأولون .. إن الذاكرة أجمل الحدائق، وهي
    بذور الماضي التي تتفتح في الحاضر والمستقبل،
    وقال عنها الفيلسوف «شيشرون» إنها أغلى المجوهرات، والحارسة لجميع الأشياء!
    اليوم ومع ضغوط ومشاكل العصر الراهن، أكدت دراسة نفسية حديثة: إن الإنسان، خاصةً المتزوجين، بحاجة للعودة إلي ذكرياتهم السعيدة؛ كغريق يلوذ بحبل النجاة وقت الشدة والخلافات!! فهل أعددت نفسك كزوجة لهذه اللحظة؟ وهل زودت ذاكرتك بالمواقف الحلوة الطيبة
    لتأخذي منها فتنقلك بعيداً؟!
    عن الذاكرة والذكريات الحلوة والمؤلمة، والعناصر المؤثرة وارتباطها بالعمر.. أعدت دراسات وتكلم المختصون ..

    القاهرة: خيرية هنداوي

    أخطاء الذاكرة

    عرف الطب النفسي الذاكرة: بأنها كلمة شاملة لكل ما تعلمتاه والأحداث التي مرت بنا في الماضي، وهي بمثابة جهاز تخزين للمعلومات وملكة لاسترجاع المعلومات إرادياً وبطريقة منسقة.
    لذلك تعد ذاكرة الإنسان من أشمل وأكثر الأجهزة تعقيداً في الوجود
    إذن لماذا تختفي بعض الذكريات الجميلة من الذاكرة، في الوقت الذي تظل عالقة بها بعض الذكريات المؤلمة؟ والتي كنا نتمنى نسيانها؟ يجيب الدكتور «دانيال شاكر»، رئيس قسم علم النفس بجامعة «هارفارد» في دراسته عن أخطاء الذاكرة: إن الذاكرة مع الوقت تنسي تفاصيل بعض الأحداث، مما يسبب الإزعاج لصاحبها فهذه الذكرى يمكن أن تحمل قيمة رمزية معينة كانت تود الاحتفاظ بها.

    النسيان والشرود

    ويتابع: ولتفادي حالات النسيان يمكن بذل بعض الجهد في محاولة لتثبيت الشيء المراد الاحتفاظ به كذكرى في الذاكرة وذلك أثناء حدوثه، ويتم بالتركيز على التفاصيل.
    فإن كان المطلوب تذكر الأسماء فيجب ربطها بالشخصية، والتركيز على السمات المميزة لها، ومحاولة إيجاد أوجه شبه بينها وبين شخصيات أخرى معروفة وشهيرة، ليسهل استدعاء الاسم بعد ذلك، كما يمكن تدريب النفس في اليوم التالي على محاولة تذكر هذا الاسم بعد ذلك، مع تف

    المزيد

    أضف الى مفضلتك
    • del.icio.us
    • Digg
    • Facebook
    • Google
    • LinkedIn
    • Live
    • MySpace
    • StumbleUpon
    • Technorati
    • TwitThis
    • YahooMyWeb

    بي نظير بوتو أول رئيسة وزراء في العالم الإسلامي طوت صفحة دامية لتاريخ المرأة الحديدية في باكستان بنه

    كتبها sayidaty said ، في 14 يناير 2008 الساعة: 13:54 م

    بي نظير بوتو أول رئيسة وزراء في العالم الإسلامي طوت صفحة دامية لتاريخ المرأة الحديدية في باكستان بنهاية 2007

     


     

     

    لن ينسى العالم سيرة أول امرأة حكمت بلداً مسلماً.. ولن ينسى تلك اللقطات الأخيرة لها، بعد خطابها الذي أثار حنق معارضيها.. وصورتها الأخيرة وهي ترفع رأسها خارج سقف سيارته المصفحة وتلوح لمؤيديها وللعالم بأسره بيدها مودعة، وكأنها تعرف قدرها الذي طالما تحدثت عنه في سيرتها الذاتية. .

    دبي: لينا الحوراني

    في الخميس من 27 من ديسمبر الماضي وفي خطابها الأخير قالت الراحلة بوتو جملتها التي أنهت مآسي عام 2007 «سأقضي على المسلحين الموجودين في المناطق الشمالية»، ثم تشوشت صور البث التلفزيونية لتعلن وزارة الداخلية الباكستانية نبأ وفاة رئيسة الوزراء الباكستانية السابقة، بي نظير بوتو في روالبندي بباكستان. بعد انفجار وقف وراءه انتحاري، استهدف تجمعها الانتخابي لتؤكد التقارير أنها أصيب بطلقات رصاص قبل الانفجار.

    رئيسة اتحاد الطلبة

    تنحدر بنازير ذو الفقار علي بوتو، من عائلة أرستقراطية سياسية، فهي البنت البكر لرئيس الحكومة الأسبق المخلوع ذو الفقار علي بوتو، وحفيدة السير شاه نوّاز بوتو. ولدت بوتو في اقليم السند عام 1953 وتلقت تعليمها في جامعتي أكسفورد ببريطانيا وهارفارد بالولايات المتحدة وفي العام 1976 انتخبت كأول آسيوية تترأس إتحاد الطلبة في جامعة أكسفورد.

    أقسى الفترات

    احتل والدها ذو الفقار علي بوتو منصب رئيس وزراء باكستان في أوائل السبعينات فكانت حكومته إحدى الحكومات القلائل التي لم يرأسها عسكري في العقود الثلاثة التي أعقبت الاستقلال. وتجلت صلابة ابنته الكبرى بي نظير، لدى سجن الجنرال ضياء الحق لوالدها عام 1977 واتهامه بالقتل وبعد عامين أعدم والدها. وأعقب ذلك سجنها الذي قضت أغلبية السنوات الخمس منه في حبس انفرادي وقد وصفت تلك الفترة بأنها شديدة القسوة.
    أسست بوتو خلال الفترات التي قضتها خارج السجن للعلاج مكتبا لحزب الشعب الباكستاني في العاصمة البريطانية لندن وبدأت حملة ضد الجنرال ضياء الحق.

    انتصار ساحق

    عادت بي نظير بوتو إلى باكستان عام 1986 وأصبحت رئيسة للوزراء بعد مصرع الجنرال ضياء الحق في انفجار طائرته عام 1988. إذ استطاعت في أوّل انتخابات عامة تجرى منذ أكثر من 10 سنوات في نوفمبر، من العام نفسه أن تحصد أكبر نسبة من المقاعد في الجمعية الوطنية، وهو ما خوّلها تزعم حكومة ائتلافية في 2 يناير لتكون بذلك أصغر امرأة (35 عاماً) تتولى هذا المنصب، وإحدى أشهر

    المزيد

    أضف الى مفضلتك
    • del.icio.us
    • Digg
    • Facebook
    • Google
    • LinkedIn
    • Live
    • MySpace
    • StumbleUpon
    • Technorati
    • TwitThis
    • YahooMyWeb

    بعد 14 سنة على ولادته نوف تعترف: هذا الولد ليس ابني وقد أنقذته من صندوق النفايات

    كتبها sayidaty said ، في 14 يناير 2008 الساعة: 13:53 م

    بعد 14 سنة على ولادته نوف تعترف: هذا الولد ليس ابني وقد أنقذته من صندوق النفايات

     


     

     

    قررت «س» التخلص من الجنين، بأن ترميه بعد ولادته في صندوق النفايات، خاصة وأن والده رفض أن يتزوجها، لأنه ينتمي إلى عائلة ميسورة ومعروفة، بينما «س» ليست من تلك الطبقة الاجتماعية. ولكن عندما علمت «نوف» صديقة «س» بالأمر، قررت وبمساعدة من والدتها، أن تأخذ الطفل فور ولادته، وأن تتولى تربيته، ثم قامت بإضافته إلى بطاقة العائلة الخاصة بخالها، لرغبتها بأن يعيش الطفل حياته بشكل طبيعي، وقد نجحت في ذلك طيلة أربعة عشر عاماً حرصت خلالها على عدم معرفة الطفل بقصته. «سيدتي» توجهت إلى منزل نوف، للحديث معها عن القصة..

    الرياض: سعد التميمي

    رفضت في البداية، وطلبت منا أن نتركها وشأنها، ولكن مع إلحاحنا عليها، وعندما ذكرنا لها أن حديثها لنا قد يجعل بعض قارئات المجلة يقدمن لها المساعدات، قبلت بأن نجري المقابلة، وقامت بإدخالنا إلى منزلها، الذي كان عبارة عن بيت شعبي صغير يحتوي على أثاث بسيط، وكان سؤالنا الأول لها عن صحة ما سمعناه عن قيامها بكفالة طفل؟ فقالت:
    إن ما سمعتموه صحيح، فأنا ومنذ سنوات طويلة أقوم برعاية وتربية هذا الطفل، وهو الآن قد بلغ من العمر أربعة عشر عاماً، وهو في منزلة ابني خالد.
    < وهل تعرفين والدة الطفل الحقيقية؟
    نعم أنا أعرفها جيداً، منذ زمن طويل، وكانت غير راغبة به، فطلبت منها أن تعطيني إياه فوافقت، ومنذ ذلك اليوم وهو يعيش معي.
    < لماذا والدته لم تكن راغبة به؟
    لا أدري، ولكنها في تلك الفترة كانت تمر بحالة نفسية سيئة، ولهذا لم تكن تريده.
    < لكننا سمعنا أنه ولد عن طريق علاقة غير سوية؟
    يبدو أنكم تعرفون قصته جيداً، على أي حال نعم، هذا صحيح، فصديقتي هذه، كانت في تلك الفترة قد طلقت من زوجها، وكانت تقيم عند أهلها، وارتبطت بشخص وكانت النتيجة أن حملت بهذا الطفل.
    < لماذا لم تقم هي بتربيته؟
    لأنها كانت امرأةً غير مؤهلة لتتحمل نتائج تصرفاتها، فقد كانت مستهترة، وغير مبالية، والمؤلم أنها كانت في فترة حملها به تردد علي بأنها سوف تتخلص منه عند ولادته، وعندما سألتها عن طريقة التخلص التي تنوي القيام بها، ردت علي بكل برود أنها سوف تضعه أمام أحد المساجد، أو ترميه في صندوق النفايات، وقد قالت هذه العبارة بشكل سريع، وكأنها لا تهتم بحالة الطفل فيما بعد.
    < هل قامت بتنفيذ ما قالت؟
    لم أمهلها لتنفذ ما قالته، فبعد هذا الحديث الذي دار بيننا، ذهبت إلى منزل والدتي ونقلت لها ما قالته صديقتي، وأخبرتها بأنني سوف أقوم بأخذ هذا الطفل إذا ولدته وأتكفل به، وقد شجعتني والدتي على هذا.
    < لماذا قررت ذلك؟
    بصراحة لقد حن قلبي عليه، ولم أتحمل تخيل شكل الطفل وهو مرمي في الشارع، سواء أمام مسجد، أو في صندوق نفايات، فما ذنبه أن يرمى هكذا بسبب شخصين مستهترين وبلا قلب.
    < هل وافقت صديقتك بأن تعطيك طفلها؟
    بعد أن اتفقت مع والدتي على تبني هذا الطفل، ذهبت إليها في اليوم التالي وقل

    المزيد

    أضف الى مفضلتك
    • del.icio.us
    • Digg
    • Facebook
    • Google
    • LinkedIn
    • Live
    • MySpace
    • StumbleUpon
    • Technorati
    • TwitThis
    • YahooMyWeb

    الهاربات من ليلة الزفاف هروب الفتيات قبل ليلة زفافهن.. كيف؟ ولماذا؟

    كتبها sayidaty said ، في 14 يناير 2008 الساعة: 13:53 م

    الهاربات من ليلة الزفاف هروب الفتيات قبل ليلة زفافهن.. كيف؟ ولماذا؟

     


     

     

    أطلت برأسها في المجتمع السعودي أخيراً، ظاهرة هروب الفتيات من منازلهن، واليوم يظهر لنا حدث مشابه لهذه الظاهرة، لكن الهروب هنا ليس من المنزل، لكن من ليلة الزفاف، أو ليلة العمر، التي تحلم بها كل فتاة، فما هي الدوافع الحقيقية لهروب هؤلاء الفتيات، ورفضهن لليلة العمر الحالمة؟.
    «سيدتي» أجرت هذا التحقيق مع اختصاصيين في علم الاجتماع والشريعة الإسلامية لتلافي هذا الهروب، وأيضاً مع أشخاص عاشوا ووقفوا وتألموا من هذا الهروب..

    الرياض: غادة الزبيدي

    في البداية تخبرنا، عبير حزام (23 سنة)، اختصاصية في صعوبات التعلم لدى الأطفال، عن قصة هروبها من خطيب رائع كما وصفته!، وتقول: «قبل خطبتي كنت أحب رجلاً ارتبطت معه بقصة حب جميلة عفيفة، لكن للأسف لم يكتب لهذه القصة الاستمرار بسبب الظروف الاجتماعية التي تمنعنا من الارتباط ببعضنا بعضاً، فأبعدت احتمال الزواج منه إلى الأبد، لذا لم أكن أمانع من استقبال الخطاب لي، فتقدم لي شاب في منتهى الروعة، وذو أخلاق فاضلة، وعلى مستوى عال من التعليم، وبالفعل تم عقد قراني عليه من دون أي تردد مني، لكن بعدها بدأت أشعر بضيق لارتباطي به، وكلما اقترب موعد الزفاف كنت أختنق وأكتئب، لدرجة أنني تحدثت مع والديّ لفسخ عقد القران، لكنهما رفضا أشد الرفض، بحجة أن الرجل جيد، ولا يعيبه شيء فلماذا يرفضانه، ويوافقاني على ذلك؟، إلى أن اقترب يوم زفافي، حيث لم يبق له إلا يومان، هنا بدأت بتهديد أهلي، وأخبرتهم إن أرغموني على الزواج منه فسأنتحر، فخافوا عليّ، خاصةً عندما بدأت نفسيتي تتدهور، فقام والدي بالتحدث إلى خطيبي، وأخبره بأننا نريد تأجيل الزواج لأنني مريضة وأصبت بالعين، صدم خطيبي بهذا الخبر، خاصةً مع التجهيزات والأموال الطائلة التي دفعت لإتمام حفل الزفاف، لكن عندما علم بأنني مريضة لم يعترض، وبالفعل أرسلت لكل الأشخاص الذين دعوا لحفل الزفاف رسائل عبر الجوال بإلغاء الحفل».
    وتكمل عبير: «بعد هذه الرسائل جاءتني اتصالات هائلة، لكني أغلقت هاتفي، لمدة أسبوعين، وأثناء هذه المدة طلبت من أهلي أن يخبروه برفضي له، وبأنني لست مريضة، لكن والدي رفض، وطلب مني أن أخبره بنفسي، وبالفعل قمت بإخباره، وهنا صدم خطيبي وصرخ في وجهي وقال لي «لماذا لم تخبريني بذلك من أول شهر في خطبتنا؟ ما الذي حصل؟ وما هي الأسباب؟»، وإلى الي

    المزيد

    أضف الى مفضلتك
    • del.icio.us
    • Digg
    • Facebook
    • Google
    • LinkedIn
    • Live
    • MySpace
    • StumbleUpon
    • Technorati
    • TwitThis
    • YahooMyWeb

    التالي